李敖及其同仁的系列反击性文章以“全盘西化 的态度对中国传统文化进行了猛烈的抨击，在台湾社会引起了强烈的反响。加上李敖的笔锋无所顾忌，使求新者欢呼雀跃，而守旧者痛心疾首，李敖也因此名声大震，几成青年们的偶像。
另一方面，蒋介石和国民党当局一直以中国传统文化的“继承者 自居，自诩为继承了自尧舜禹汤文武孔孟一直到孙中山的“道统 ，标榜台湾是民族复兴和文化复兴的基地。而鼓吹“全盘西化
∟本书作者陈才生提醒您《李敖这个人（全文）》最新章节在a*mmo小说全网首发无弹窗免费阅读ｈｄｙｅｓ◌com∟(请来a*mmo小说*看最新章节*完整章节)
，全面否定传统文化，自然危及蒋介石和国民党崇奉的“道统 ，危及国民党统治的“正统 地位。事实上，李敖抨击传统文化，很重要的一个动机就是批评国民党当局的统治。他嘲笑讥讽国民党表面上大谈“道统 和“正统 ，背地里却挂羊头，卖狗肉，吃美援。“四维八德十三经二十五史虽多，可是还得靠人家援助。 他批评说，有些人口头上大喊“历史精神文化 ，但在物质上却又崇洋媚外，依靠外国。他们对固有文化并不真诚，只不过是一些伪君子而已。通过批判和否定传统、“道统 ，李敖还隐隐发出了“换马 的呼声，要国民党交出政权。
显然，国民党当局对李敖及其言论不会坐视不顾，二者的冲突势所难免。
同时，李敖否定民族文化传统的、带有浓厚民族虚无主义色彩的文字，也引起了一批对传统文化热爱或有所肯定者的反感，刺激他们起而反击。包括一些自由主义分子亦持异义。留学海外的林毓生就称《文星》“发昏 、作风“轻佻 ，态度极不严肃。此外，还有更重要一点，李敖在鼓吹“全盘西化 ，全面否定传统文化的同时，还指名道姓地批评了台湾的一大批党政要人和学界名流，触怒了一大批人，也刺激他们起而反击。
在李敖眼中，《文星》已成为他摧枯拉朽的阵地，对一切落后、保守的思想，对一切影响“现代化 的人物，他都要把它们放到《文星》上来评判，用他的话说叫：“送他上《文星》！
此时的李敖，在休学之后已正式到《文星》杂志工作，并于１９６２年７月１８日，由陈立峰让贤而成为《文星》主编。
「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器