大陆《中国图书商报》２０００年４月１８日曾发表焦国标先生的一篇文章 颇能道出李敖“提名”的意义：
中国人在文学的箩筐里扒抉１００遍也没有谁挑出来李敖拿正眼看看 甚至压根没有谁将李敖放进文学的箩筐。的确 即使是被诺贝尔文学奖评选委员会拿来说事儿的《北京法源寺》也更像论政论学之作。梁启超与谭嗣同论佛学 戊戌变法失败以后梁启超与谭嗣同关于去留、死生的交锋 皆是其最精彩之处 也是此类著述里的精彩之最 除了李敖 别人谁也写不来。在这里 他的语言不像他写杂文那样肆无忌惮 可是并不精雕细刻 有时甚至让人感到粗鄙。这就对了！在一个粗粝、野蛮的社会 一切纯文字上的经营皆是罪孽 一切自命为美文的作家皆是罪人。李敖驱遣污言秽语 并世无二人 人皆诟病
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我却理解。中国强人不跟人讲理 世间举凡民主、自由、人权、正义、天良、人道、报应 没有他们怕的 惟一对他们能构成一点刺激的就是污言秽语 这跟原始部落里人们的认知水平完全一样 妖邪怕污秽 只有以污秽才能驱妖邪。李敖天性大雅大义 不弱于任何人 之所以做此下作相 实不得已也。几千年的汉字 几万年的汉语 蕴藏巨大能量 就像雅鲁藏布江大拐弯的水电资源 是李敖第一个开发利用了污言秽语这项潜能。我心目中有七位贤人。他们是梁启超和胡适、甘地和曼德拉、李敖和柏杨 以及金庸。梁启超和胡适 贤在德才学识 贤在于浊恶世中爱惜羽毛 洁身自好 即便高官厚禄唾手可得 甚至不伸手去取就有人硬塞 你不接住就是看不起我的情势下仍然不失良知的底线。甘地和曼德拉 贤在教主般坚不可摧的钢铁理念 一次次的绝食之苦（甘地） 漫长（２７年）的牢狱之灾（曼德拉） 不以为畏途 终至事功惊天地。李敖和柏杨 贤在于黑云压城、文网密布中快意恩仇 独戟刺天 为台湾社会撕开重重黑幕。金庸之贤 在于风靡的文字成功（给许多人带来阅读的快乐同样是一项大功德 我不是精英主义者 我只崇拜多数原则）和创办新闻实业的成功。之所以排列这七贤 只是想让您知道李敖在我心中的分量。
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