到了下河尾村，我们向村里人问了老人的家庭住址，村里人说是有这么个老人，他叫宋登高，是个上知天文下知地理的博学老人，我们在村民的指引下，带着拜菩萨一样虔诚激动的心情去拜访老人。
老人的家是一个五世同堂的大家族，他是家里绝对的一个大活宝，由他四重孙的媳妇儿专门照顾他的日常生活。
我们第一次去的时候，看到老人在一个十分干净的小院里晒太阳，我们跟陪在一旁的孙媳妇儿说明了来意，说有很重要的事情想单独请教他老人家，孙媳妇一听，连连摆手，说今天不行，你们来晚了，一定要在中午十二点以前才行，现在马上就到老人午睡的时间，这是几十年来雷打不动的规律，她让我们明天再去。
我和慕千石只好退了回来，在村里找了家人家借住，从房东嘴里得知，老人已经近一百三十岁的高龄。
第二天一早，我们带着木牍直接去了老人的家，孙媳妇把我们带到了老人的房间，老人戴上老花镜，花了两个小时的时间粗略的翻阅了一遍木牍，看完木牍，老人的眼中似乎有了种别样的光彩。
这时候孙媳妇进来对我们说：“不好意思，今天就到这里吧，我们家老祖宗要晒太阳了，你们明天再来。”
老人对她摇摇手说：“我今天不晒太阳，也不午睡，我要跟这两个年轻人谈谈，你出去吧。
孙媳妇离开后，老人告诉我们，这是一本记录苗族人赶尸的木牍，也可以说它是一本赶尸培训教材，还有几篇木牍记录的是几例特殊的赶尸案例。
老人说，这个秘笈应该是独家单传的，他问我们是从哪里得来的。
我告诉老人，我们是在一个山洞里发现它的。
从老人嘴里我们了解了个大概，原来湘西苗族流传的赶尸一事确实存在，但并不是现代人所想的那样，用竹竿把尸体双臂架起来或者把死人像提线木偶一样的拴赶着运动，更不是赶尸人嘴里念着咒语，死人自己就会双腿并拢一步步的弹跳前行。
其实仔细一想那些根本就都是不可能的，人死了全身就僵硬了，即使受到外力牵引，也不可能再弯曲关节挪动脚步，除非拖行或者背负前行，但是，凭一个人的体力，把一具死尸从遥远的地方弄回家，而且只能夜行，即便这个人有着惊人的体力，也是办不到的，尤其是夏季，尸体停放两三天就开始发臭腐烂，无论如何都是不可能背负一具发臭的尸体上路的。
老人的讲述说，根据木牍记录，每赶一例尸体回家之前，都是经过精心的组织策划的，首先一点，赶尸必需夜行。
再其次是赶尸的时间，回家途中需要经过的路线，途中必须得经过的村庄都事先详细计划，一般情况下由三个巫师
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