正文第六章无法无天？
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“神魂存于识海，位尊与识海之洋，盘踞与天庭之中；天庭者，众神之所归，众佛之灵台，点立众神，统领众佛。{173}神魂化念，观想与世尊之形，报世尊之法身，震慑识海之洋；却一切外魔，以世尊之法、之念、之仁，护卫本念，不为外物所动，免一切的灾厄；明悟自我，本xìng常存、、、、”
夜晚天凉如水，月华似链，万籁无音，李修缘站在灵隐寺这一块的废墟一样的容身之所，仰观星辰运行之道、俯察万物轮回之理；不由地心里长叹：自己耗费这么多的时间，不着重与自己的实力的提升；反而是修自己的身、修自己的意，摒除自己的心里的魔障，明悟自己的本来心xìng；极为侥幸的点燃了自己的心灯，照见自己的hún沌识海。体悟天道之行，明悟大道之中的是是非非果然是一件最为正确的决定。
只要自己的境界上去了之后，自己的法力那还不好说吗？正是——法力好修，道行难得啊！不然的话，自己也不会在这么几个月之中借助于金身之中的佛力为自己洗涤了自己ròu身，，让自己一举没有一丝一毫的隐忧就突破了自己的脱胎之境，正式地进入了元光之境。
元光！元光！顾名思义，元光就是自己所谓自己的凝聚自己全身的jīng气神而结出的光辉。进入了自己的元光之境之后，参照与降龙罗汉遗留下来的记忆之中，释迦对于佛法的讲解，李修缘推断，在元光之境的时候，最好的就是要凝聚出属于自己的佛光，规划好自己的道。而佛光就是融合了自身的凝聚而出的慈悲、仁爱、智慧、勇敢等等纯洁的念头，形成的属于自己本身的佛气；可以用于展示自己的道，更是可以用自己的道来感染他人，端的是不战而屈人之兵之术。
就犹如是佛教之中大慈大悲的观世音菩萨，就是凝聚了自己的大慈大悲之念，形成的佛光；所以凡人一看便会为观世音身上的佛光所感染。还大智的文殊菩萨与大行的普贤菩萨以及大愿的地藏王菩萨等都是凝聚出了属于自己的佛光，找到了属于自己的佛法，方能够在佛教之中崭lù头角。
不然的话，即使是的实力再深也不过最后会成为他人的道果之下的附庸而已！
不得不说，李修缘的见解是极为的jīng辟与深刻；这也是佛教这么多年来佛教子弟无数，但是能够真正有所成就的却是有限；可是即使是这样，诸佛心知肚明，但是还是难以表达出来；毕竟这些东西是只可意会不可言传，悟到了就是悟到了！不然的话，你即使是告诉他也是无济于事。
当然这也不是说李修缘
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